Архитектура «модерн» - прощание с классикой. кратко

Архитектура «модерн» - прощание с классикой. кратко

Конец XIX – начало XX века – время тревожного мироощущения кризиса культуры. Осознание кризиса системы европейских ценностей. Веяния конца века. («Закат Европы» О.Шпенглера, «Новое средневековье» Н.Бердяева, «Восстание масс» Х.Ортеги-и-Гассета, «Прощание с прежней историей» А.Вебера, «Конец нового времени» Р.Гвардини и другие). Катастрофы мира как пролог преображения Вселенной и человека.

Желания преобразования  жизнь.

Культурная Среда -  начало  переходного периода к новой системе ценностей. Отказ от традиционного, классического мировидения. Время разочарований и новых надежд. Великие открытия в науке и растерянность. «Материя исчезла».

Проблема выбора.

Формирование «новой картины мира»; Новые представления о пространстве, времени, о материи. Пространство Лобачевского-Гаусса. Пространство как множество (физическое, математическое, физиолого-психологическое, персептивное). Пространство субъективное, ценностно воспринимаемое.

Новое отношение ко времени. Вечность теряет свою ценность. Вечность – знак бездуховной сущности. Поиски способа соединения времени и вечности.

«Материя исчезла» и свобода  художественного формообразования, формотворчества.

 Явное и осознанное противопоставление прошлого и настоящего во имя будущего. Проблема традиции и новаторства в новом прочтении. Самоценность новизны, противостоящая традиции.

Модерн – новое мироощущение. «Модерн» - как утопия, мечта, полет воображения.

 Новая жизнь стиля в художественной жизни: единение в духовных устремлениях и  «каждый сам по себе» в профессиональном творчестве.

Эстетическая культура «прощания» с классикой. Идеи «философии культуры».

Ф.Ницше об искусство как  волевом акте преобразования бесформенной действительности. Особая значимость и ценность индивидуальности творческой личности.

А.Бергсон об интуитивном познании -   средстве, инструменте преодоления механистической односторонности интеллекта. Интуитивные импульсы в творчестве.

Особое место русской культуры. «Серебряный век» и новые перспективы мировой культуры.          

Вл. Соловьев о природе эстетического как «слияния истины, добра и прекрасного в мире» («Красота в природе»). Н.А. Бердяев – один из родоначальников идеи «боготворчества» (теургии). Искусство как воплощение божественной идеи, как «выход из этого мира», изображения явлений действительности лишь «в свете будущего мира». Размышления «Общий смысл искусства». Идеи «сверхчеловека» и «богочеловеческого» творчества («Идея сверхчеловека»).

П.А. Флоренский  и «философия космизма и всеединства».

Категория «красоты» как проявление «христианского идеала» в художественном творчестве («Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи»). П.А. Флоренский о творческих принципов «боготворчества» (теургии). 

Эстетика русского  художественного символизма конца XIX и начала ХХ веков (А. Белый, Вяч. Иванов, А. Скрябин, А. Блок). Влияние идей серебряного века на архитектуру «модерна».

Стандартизация эстетических принципов формообразования в искусстве. Целостность  - как стандарт, шаблон.

Унификация  средств и приемов художественной выразительности «классицизма». Критически-отрицательная реакция на стандарт и шаблоны. Коллективный манифест 11 февраля 1910 года. Милан. Умберто Боччони, Карло Карра, Луиджи Руссоло, Джакомо Балла, Джикео Северини. Теоретическое осмысление стиля в истории искусства (Вёльфин, Ригль и другие). Стиль и стилизаторство.

Модерн – ответ на «вызов» времени, «духа эпохи». Модерн  - это попытка вернуться к стилю.

Новая эпоха в истории зодчества. Оформление новых архитектурных закономерностей. Архитектурный замысел как принципиальная новизна. Отсутствие прототипов  в архитектурном творчестве. Замысел вне  «соприкосновения», «веяния» исторических стилей. Архитектура «модерна» о новом понимании пространства. Архитектурный образ времени  в «модерне». Новые акценты архитектурного образа в ценности вечности и времени. Новое представление о материи и овладение материалом архитектуры в модерне.

Обновление архитектурного метода.

Принципиальная субъективность архитектурной формы«Работа» эстетических принципов формообразования в новом режиме.

«Неправильность» ЭПФ архитектуры «модерн».

Композиция – целостность:  объемная, «неправильная», сложная, открытая,  принципиально незавершенная, свободная, асимметричная. Неправильность, криволинейность композиции и  целесообразность, повышенный  комфорт.

Гармония сложных диссонансов. Новая гармония профилей и объемов (Антонио Сант-Элиа).

Ритм:  зыбкий, сложный, пульсирующий, подвижный, нерегулярный, стихийный, спотыкающийся, разбегающийся, собирающийся и так далее. Неуловимый ритм - как  подобие  природе.

Мера – от природы. Мера как  качество.

Художественная выразительность архитектуры «модерн». Язык метафор, символов, мифологических аллегорий

Обновление средств архитектурного языка. Динамичность, монолитность, сплавленность архитектурных  объемов. «Неправильности» планов в архитектуре  «модерн». Многофасадность пространственных форм архитектуры «модерн». Принципиальная  сложность художественный образ архитектуры модерн. 

Многоракурсность художественного образа архитектуры. Образ как совокупность впечатлений. Образ - обозрение, revu.

Художественный образ архитектуры «модерн» и символ. Символ – средство постижения и воплощения целостного бытия. Символ как формула гармонизации старого и нового, вечности и время, духовного и материального.

Здание - как совокупность произведений всех пространственных искусств, объединенных архитектурой. Зарождение   дизайна.

Конструктивное  и орнаментальное в «модерне». 

Стилистические версии «модерна».

Архитектура   XX  века до 60-х годов: утопии и реальность.  Эстетико- художественные особенности архитектуры до 60-х годов  XX века (советский авангард, «сталинский ампир», и др.).    

avatar

Что бы оставить комментарий войдите


Комментарии (0)






Эстетика архитектуры и дизайна