Проблема стиля в искусствознании кратко

Определение стиля - одна из самых сложных задач.

Термин "стиль" вошёл в употребление ещё в античной риторике, затем распространился на искусство и вплоть до ХIХ в. использовался только в искусствоведении и эстетике.

В ХХ в. сфера употребления понятия "стиль" стала стремительно распространяться. Одними из первых в свой понятийный аппарат понятие "стиль" включили культурологи (первым это сделал О.Шпенглер). Современные представления о стиле - разветвленные и многосторонние, не сведены в единую теорию стиля, еще нет строгого определения его сущности, знания об отдельных аспектах не приведены в систему, не выяснена "правомерность" широкого распространения этого термина. Эта проблема широко обсуждается в искусствоведческой и культурологических дисциплинах. Серьезные исследования стиля самых последних лет принадлежат работам Е.Устюговой, она считает, что "сегодняшний этап культурологических исследований представляется временем, когда создание общей теории стиля как универсального феномена культуры возможно". В конце ХIХ - начале ХХ в. стиль - одна из центральных категорий культурологии. Задача осмысления культуры в ее целостности, объяснение исторической динамики и своеобразия исторических этапов развития обратила исследователей к стилю. По словам Шпенглера, "стиль объединяет совокупность всех проявлений культуры в одну громадную целостность душевного выражения, придает ее формам определенное и уникальное единство внешнего вида, тем самым отличая одно такое единство от любого другого".

Стиль культуры представал важнейшей "пространственно-временной" характеристикой историко-культурного движения, "снижающей" противоречие между процессом и состоянием. Он позволял представить столь сложное, разнородное образование, как культура в виде целостности, обладающей индивидуальным характером и уникальным обликом, отличающим один тип культуры от другого. Не случайно О.Шпенглер считал стиль "прафеноменом" культуры, созидающим и обеспечивающим целостность эпохи, воплощением "демонического порыва". Более прозаически мыслившие исследователи называли его "волей выражения" или "имманентным влечением или натиском формы (Formdrang)". Такая двойственная природа стиля как формы и как выражения сформулирована в начале ХХ в. Г.Вёльфлином - представителем венской школы. Самой органичной сферой соединения стиля с материалом деятельности, по мнению Е.Устюговой, является искусство. Стиль является активной силой, формирующей художественный образ. В художественной форме, в которую стиль включен как существенный слой смысла, содержание и материал неотделимы. Особенность художественного стиля состоит в том, что он наиболее "чувственно нагляден, онтологичен".

Искусство оказывается той сферой культуры, где стилетворчество разворачивается наиболее полно, на всех уровнях формообразования, объединенного эстетической целостностью.

Так романский стиль, готика и византийский стиль различаются не только хронологически или географически, но в первую очередь по особой системе символических иерархий, впрочем, не взаимоизолированных (как, например, во владимиро-суздальской пластике XII - XIII вв., где романика накладывается на византийскую основу).

С Возрождения окончательно идеологически обособляется и категория стиля. Только теперь стиль и становится стилем, "поскольку суммы культуро-феноменов, прежде тяготевших друг к другу в силу региональной или религиозной общности, оснащаются критически-оценочными категориями в историческом процессе (так готика, представляя упадок и "варварство" для Возрождения, становится "триумфом" национального художественного самосознания для эпохи романтизма". Вся история, начиная с этого рубежа, начинает осмысляться стилистически или "стилизоваться". Историзм, т.е. человеческое время как таковое, отделяется от историзма, т.е. образа этого времени, выражающегося в разного рода ретроспекциях. Стиль подчеркнуто индивидуализируется. Вперед выдвигаются "личности-стиля" - ими являются ренессансные "титаны": Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, а также Рембрант, Рубенс, Н.Пуссен и другие великие мастера. "Психологизация" понятия в XVII-XVIII вв. дополнительно усиливается: слова Р.Бертона "Стиль являет (arguit) человека" и Бюффона "Стиль - это человек" издали предвещают психоанализ, показывая, что речь идет не только об обобщении, но о выявлении, даже разоблачении сути". Знаменитая формула "стиль - это человек" справедлива. Не случайно многие исследователи связывали между собой понятия "стиль", "жизнь", "деятельность", "человек" как в индивидуальном, так и в историческом отношении, когда на основе определенного исторического склада человека возникает соответствующий стиль (например, готический человек - готический стиль).

В каждом отдельном случае приходится говорить: "стиль Рубенса", "стиль Пуссена", "стиль Рембранта", "стиль Врубеля" подразумевая яркие и неповторимые в своей оригинальности проявления Барокко, Классицизма, Модерна.

Чистых стилей в искусстве не бывает. Все художественные произведения "живут своей реальной жизнью" в историческом времени и пространстве, а границы между стилями можно проводить "лишь в абстракции научного исследования". Но понятие стиля следует отличать от понятия стилизации.