Эстетический опыт Древнего Востока. Реконструкция Древневосточной системы ценностей (ДВЦ). Иерархия ценностей. Место государства – ценностная вершина. Особое почитание порядка, иерархии, традиции, ритуала.
ДВЦ и место в ней эстетического интуитивно-созерцательного опыта Древнего Востока.
Культурная Среда ДВЦ и ценностно-сакральное восприятие пространства, времени, природы, материала, формы.
Родственностью и единством всех предметов Универсума в ДВЦ.
Пространство: «cвое» - освоенное и «отграниченное», «чужое», «чуждое», «враждебное». Архитектурное пространство в ДВЦ.
Время – как вечность. Ценностная установка жизни и деятельности человека ДВЦ; «возвращение на круги своя». Архитектурное воплощение вещности.
Небо – точка отсчета ценностной ориентации и организации пространства в Древнем мире. Небо – сакральные образец и идеал для подражания, прототип всего земного. Сакральный смысл Центра: соединение Неба и Земли, обыденного, повседневного и сакрального. Роль и смысл центра в архитектурной композиции ДВЦ.
Природа – старшая, глубоко почитаемая «родственница» человека. Природа – учитель и учебник для человека. Интуитивно-ценностная установка – «не навреди» и «уподобляйся». Роль Природы в жизни и архитектурной деятельности ДВЦ.
Выбор Места для строительства и архитектуры в ДВЦ. Место – сакральная точка освоенного пространства. Выбор материала для архитектурной деятельности. Материал – носитель образа вечности, надежности, прочности, стабильности.
Архитектура ДВЦ – по природе, по сути - ландшафтная архитектура.
Деятельность, ценимая как «служение», как выполнение благородной миссии. Творчество – ритуальное повторение первозданных сакральных образцов. Принципиальный традиционализм деятельности. Строительство, архитектура – ритуальное действо, повторяющее сакральный акт творения космоса. «Творчество» как мимесис.
Знания - синкретичные, утилитарно-прагматичные. Особое уважение к знаниям прошлого, знаниям и опыту предков. Ценность традиционного знания. Эмоционально-интуитивный и утилитарно-прагматичный «формат» знаний.
Преобразование строительной культуры в архитектуру.
Архитектура – как упорядоченная форма, подобная организации, устройству Вселенной. Подобие архитектуры сакральному прообразу – залог ее реальности, прочности, функциональности, вечности, «информативности». Сакральность – системообразующий элемент архитектуры ДВЦ.
«Сакральный образ» архитектуры - носитель важнейшей, социально значимой информации для древнего человека. Сакральные образы – основа и источник ценностно-значимых явлений для всей истории человечества. Поиски «художественной образности» прочности и пользы - условие рождения архитектуры. Архитектура и другие виды «художественной» деятельности. Первозданный синкретизм «художественности». Принципиальный символизм архитектуры ДВЦ.
«Художественная образность» и ее освоение средствами архитектуры. Выразительный язык архитектуры Древнего Востока. «Формат» художественной выразительности – сакральный символ. Символ монументальности, мощности, величественности, вечности сил Природы, Космоса, Богов.
Своеобразие «художественной образности» в ДВЦ. Архетипы содержания архитектурной формы - социально-значимая информация о мире, ценностях, о месте и роли человека в Культурной Среде ДВЦ.
Эстетические принципы формообразования архитектуры ДВЦ. Ценностная значимость и смысл: порядок, незыблемость, вечность оформленность, равновесность.
Целостность (композиция): органичная вписанность в природу, завершенность, замкнутость, вертикализм, ступенчатость как олицетворения вечности, традиционности, ритуальности, иерархичности.
Гармония: торжественно-степенная, суровая, спокойно-созерцательная.
Мера: космическая, нечеловеческая, олицетворение вечности.
Ритм: ритуально-повторяющийся, размеренно-монотонный, «эпический».
Архитектурная Форма (ЭПФ) – культурная организация обитания человека и информация о его ценностях. Архитектурные формы (круг, овал, вертикаль, крест)– символы – знаки культурной деятельности человека в мире.
Формы организованной среды обитания и ее космологические значения. Региональные особенности «работы» гармонии, меры, ритма, композиционного решения архитектурных комплексов как отражение своеобразия Культурной Среды регионов.
Эстетико-художественные особенности комплексов и ансамблей архитектуры ДВЦ. Эстетическо-выразительные особенности предметной среды в ДВЦ.
Что бы оставить комментарий войдите
Комментарии (0)